史威登堡神学著作
204.然而,要知道,聪明和智慧照着这种交流因人而异。那些出于纯正的真理和良善形成其聪明和智慧的人照着天堂的形式享有与社群的交流;而那些并非出于纯正的真理和良善,然而仍出于与其一致的事物形成其聪明和智慧的人拥有一种断断续续、仅部分连贯的交流,因为它不是与处于天堂形式所在系列的社群进行交流。另一方面,那些因陷入源于邪恶的虚假而没有处于聪明和智慧的人则有与地狱社群的交流;他们的延伸取决于其确认的程度。还要知道,与社群的这种交流不是诸如能被身处其中的人所清晰觉察到的那种交流,而是一种与在他们里面并从他们流出的品质的交流。
注:思维向外流入周围灵人和天使的社群(6600-6605节)。然而,它不会搅动或扰乱社群的思维(6601, 6603节)。
147.这清楚表明主在天堂同在的性质,即:祂无处不在,与每个人同在,就在从祂发出的良善与真理中;因此,在天使当中,祂住在自己的东西里面,如前所述(12节)。对主同在的这种感知就在他们的内层;他们的眼睛正是凭这些内层看见,因为视觉就是持续的感知,因而他们在自己之外看见主。这说明主在他们里面,他们在主里面是什么意思,正如主自己所说:
你们要常在我里面,我也常在你们里面。(约翰福音15:4)
吃我肉喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。(约翰福音6:56)
“主的肉”表示神性良善,“主的血”表示神性真理。
注:在圣言中,“主的肉”表示祂的神性人身和爱之神性良善(3813, 7850, 9127, 10283节)。“主的血”表示神性真理和信之神圣(4735, 4978, 6978, 7317, 7326, 7846, 7850, 7877, 9127, 9393, 10026, 10033, 10152, 10210节)。
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